Les 11 rembrandt le retour du fils prodigue

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Rembrandt_Le retour du fils prodigue_1Rembrandt, Le retour du fils prodigue (1668).

Thème biblique

Rembrandt exprime ici l’accueil qu’un père réserve à son fils dans une parabole du Nouveau Testament rapportée par Luc dans son Évangile (Lc 15, 11-32), appelé « le fils prodigue » : Un fils a perdu son héritage. de la vie de son père était dans une situation misérable lorsque la famine a éclaté. Pour se tirer d’affaire, il décide de retourner dans sa maison familiale, avoue son erreur et se fait engager par son père comme commis ordinaire. Lorsque le père vit son fils revenir, il courut à sa rencontre et le salua sans regret. « Mon fils est mort ici, dit-il, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé » (Luc 15:24).

Regardez un détail

La présence de plusieurs témoins oculaires dans le tableau de Rembrandt semble suggérer au spectateur comment lire la scène représentée : s’y accrocher et en tirer une leçon édifiante. La composition s’explique de ce point de vue : elle a un but didactique. Mais laissez cela aux spécialistes.

Aux yeux du spectateur moderne, ceux qui ont vu le tableau ont détourné l’attention de ce qu’il aurait dû transmettre : la rencontre père-fils.

Examinons donc la manière dont Rembrandt exprime la salutation d’un père à son fils et réorganisons le tableau à cet égard :

Rembrandt_Le retour du fils prodigue_2_DétailLes salutations d’un père aimant à son fils repentant.

C’est ainsi que la scène publique devient intime : une liaison entre deux personnes, un père et son fils. Une histoire d’amour. C’est une réconciliation.

Le peintre s’est peut-être limité à créer un tableau impressionnant. Pas si. Comme un maître d’œuvre, il dessina un plan clair, dressa un échafaudage ; Il a appliqué des formes de signes à des figures géométriques. En d’autres termes, la structure, destinée à servir un but, résonne avec et même porte le sens de l’allégorie présentée. Voyons comment.

Deux triangles

Étant donné que l’image ici est basée sur une structure abstraite, nous devons trouver le calque derrière l’image.

Rembrandt représente l’amour filial dans un diamant composé de deux triangles :

  • une, rouge, la couleur des prélats de l’Église, ascendante, transcendante ; traditionnellement il représente la Trinité (∆) ; fermement sur sa base, il symbolise la stabilité ; donc il est inscrit dans l’éternité ;
  • l’autre, pâle, le teint du père de la parabole, rabattu, sans vie ; traditionnellement il représente le genre féminin (∇) ; En équilibre sur une montagne, il symbolise la précarité ; il s’inscrit donc dans le temps, c’est-à-dire au moment même où l’enfant trouve sa place dans le giron du Créateur, au centre du diamant.

Le projet de Dieu sur l’humanité se réalise dans une rencontre symbolisée par la base commune de deux triangles.

Rembrandt_Le retour du fils prodigue_3

Liés ensemble dans un miroir, ces triangles représentent l’union de principes complémentaires : Père et Fils, Dieu et la création. D’un point de vue chrétien, ils peuvent aussi évoquer des combinaisons plus subtiles :

  1. le mystérieux de l’Esprit Saint et de Marie,
  2. que, le mysticisme, sur Dieu et l’Église,
  3. que, attribué au père et à la mère du fils prodigue,
  4. Physique des hommes et des femmes en général…

… Ainsi que leurs fruits respectifs :

  1. l’incarnation de l’amour divin en Jésus-Christ,
  2. foi manifeste du croyant,
  3. Le fils retourne chez son père
  4. Enfants.

Rembrandt nous invite à lire sa peinture depuis la tête bienveillante du père jusqu’à ses mains ouvertes glissant sur son cœur où se trouve le visage du fils. La rencontre de la transcendance et de l’immortalité se lit ainsi de haut en bas.

Un cercle

Si l’on relie les sommets du losange formé par deux triangles par des droites, on constate que la tête du Fils s’inscrit dans un cercle. N’est-ce pas ainsi que nous imaginons le Christ : un cercle traversé par une croix ?

Rembrandt_Le retour du fils prodigue_4

Le titre de la photo ne nous dit pas tout. “Le retour du fils prodigue” n’est peut-être qu’un clin d’œil à l’allégorie. Il ne nous en a pas parlé. La contemplation des deux triangles nous montre qu’il s’agit de la rencontre d’un père avec son fils, plus précisément de l’accueil bienveillant que le premier réserve au second.

En plaçant un cercle traversé par une croix, signe du Christ, au-dessus de la tête du fils pécheur, Rembrandt porte cette scène à un niveau mystique.retour du fils prodigueIl s’agit en fait de la rédemption, du mystère chrétien du pardon des péchés. Seule la structure géométrique, non visible au premier coup d’œil mais gravée dans le tableau, peut nous le dire.

Mais il y a plus.

Un coin

Jusqu’à présent, nous avons étudié un losange orienté verticalement. Maintenant le regard du père fait basculer ce diamant : il bascule.

Rembrandt_Le retour du fils prodigue_5

Si l’on trace une ligne au coin du nez, on est surpris de constater que des angles droits se forment à l’intersection de cette ligne oblique et de la face inférieure gauche du losange. On trouve alors que ce point d’intersection se trouve sur la tangente du cercle précédemment défini, formant un angle de 11°. Les pères ne doivent pas regarder directement leurs enfants ; ce n’est pas un justicier. Il baissa la tête, un geste d’affection, vraiment humain. N’est-ce pas faire preuve de compassion ?

Comme on le voit, la géométrie est utilisée pour exprimer des émotions. Mais aussi figuratif. C’est, par exemple, à la main.

mains

Elles surgissent spontanément sur le dos des garçons. Ils sont ouverts, c’est-à-dire désarmés. Mais si on y regarde de plus près…

Capture d’écran 2020-06-11 à 18.02.06

… Nous avons trouvé qu’ils étaient différents : étroit, le côté droit semblait être des femmes, le gauche, large, des hommes. Ensemble, ils présentent un autre mystère, celui de la reproduction. Car la transmission de la vie se fait par l’union de deux organismes de sexes différents.

Si “[…] le Dieu de Jésus-Christ était un père au coeur de mère”, comme l’écrivait Yvan Mathieu (prier à l’église, Vol. 62kOh12, 22 mars 1998, p. 2), selon Rembrandt, il a une paire de mains. C’est une caractéristique de l’égalité des sexes qui caractérise cette image du XVIIe siècleetSiècle une représentation contemporaine surprenante.

1998-03-22
08.05.2020
11 et 12 juin 2020

© André Guy Robert, 1998, 2020
Toute reproduction sans autorisation de l’auteur est interdite.
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Catherine nous présente la célèbre toile “le fils prodigue” peinte par Rembrandt à la fin de sa vie. Il n’est pas interdit de voir dans la figure du père le Christ, reconnaissable à son manteau rouge. Quand au fils prodigue c’est peut-être nous, le pêcheur repenti qui se jette dans les bras de Dieu.

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Rembrandt, dans son tableau ” Retour du fils prodigue”, nous introduit à la réconcilitaion du fils avec son père miséricordieux

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