Les 13 le père le fils le saint esprit

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le père le fils le saint esprit

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Les articles les plus lus sur le père le fils le saint esprit

Le Père, le Fils et le Saint Esprit sont un dans la divinité

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La Trinité: Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.

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Quelle est la différence entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit?

  • Auteure: bibleask.org

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Dieu, Père, Fils et Saint Esprit – La Trinité – Bibliquest

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Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit – Initiales n°238

  • Auteure: catechese.catholique.fr

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Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit – L’Internaute

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Dimanche de la Trinité : « le Père, le Fils et le saint Esprit

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Dimanche de la Trinité : « le Père, le Fils et le saint Esprit

  • Auteure: www.vaticannews.va

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La trinité : un seul Dieu – Bible-notes

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au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit – Glosbe

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Le Père, le Fils et le Saint-Esprit

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Église de Jésus Christ Père-Fils-St-Esprit

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Étiquette : Père-Fils-Saint-Esprit – Chemin de Vérité

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Explication des bases doctrinales des GBU – Article 1

“Celui qui croit comprendre la trinité, le doigt dans l’œil est coincé” [1]

Base doctrinale des GBUcommence par Dieu, avec une affirmation Le décrivant. En essayant de le décrire, il faut aborder la tâche avec humilité. Dieu est Dieu et nous ne sommes pas Dieu, Dieu est en dehors de nous. Comment des êtres limités peuvent-ils comprendre sa totalité comme un être illimité ? Cela dit, ce n’est pas parce qu’on ne peut pas tout dire sur lui qu’on ne peut rien dire sur lui non plus. Dieu s’éclaire dans le texte, ce qui devrait nous inciter à tourner notre regard vers ces rayons divins.

L’affirmation de la trinité n’est pas instinctive, c’est certainement vrai. Comment le Père, le Fils et le Saint-Esprit peuvent-ils devenir un ? Plusieurs idées fausses sur la Trinité ont été avancées à travers l’histoire (résumé par ce schéma). La raison de ces errances tient à la difficulté de maintenir les différences entre les peuples du “triple” d’une part et leur unité d’autre part. Il n’y a pas trois dieux, mais personne ne peut alterner entre le Père, puis le Fils et le Saint-Esprit. Alors est-ce 1 1 1 = 1 ? Comment expliquez-vous ce qui semble être une contradiction ?

Avant d’essayer de le comprendre, établissez le fondement biblique de la déclaration “Père, Fils et Saint-Esprit sont un en Dieu” en le décomposant : 1) Il y a un seul Dieu 2) Le Père est pleinement Dieu Dieu, 3) Le Le Fils est pleinement Dieu et 4) le Saint-Esprit est pleinement Dieu 5) Tous les trois sont différents (le Père est distinct du Fils est lui-même distinct du Saint-Esprit). Evidemment nous pourrions écrire de nombreuses pages sur le sujet, nous ne nous contenterons que de quelques exemples incomplets.

Base biblique

1) Dieu est un

Peut-être l’affirmation la moins controversée, le christianisme est monothéiste. Il n’y a qu’un seul Dieu, les autres ne sont rien. Le texte fondateur est Heb 6:4 : “Écoute, Israël ! Dieu, notre Dieu, DieuEst uneque Jésus lui-même citerait (Mc 12, 29). Isaïe a écrit quelques chapitres particulièrement durs pour mettre en lumière l’idolâtrie (chapitres 41 ; 44 ; 45 ; 46), absolument incomparable à Dieu : Is 45,5-6″Je suis Dieu (YHWH),et rien d’autre,il n’y a pas de Dieu en dehors de moi; (…)dehors je n’ai rien:Je suis Dieu (YHWH), et rien d’autre”.

Dans le Nouveau Testament, Paul dit dans 1 Corinthiens 8:6 :pour nous, cependant, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, pour qui tout est et qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, pour qui tout existe et qui nous sommes. .»[2]. Notons que Paul n’a pas hésité à unir Jésus au Père en le considérant comme l’unique Seigneur. Or, le titre Seigneur, s’il est possible d’avoir un sens assez large, fait généralement référence à Dieu car les juifs ne prononcent plus le nom de Dieu (Yahweh) et le remplacent par “Seigneur”, alors quand Paul a dit cela seulement oui.’une Seigneur, c’est le même Seigneur que dans Esaïe 44:5-6.

2) Le Père est pleinement Dieu

Dans l’Ancien Testament, Dieu est rarement présenté comme le Père. Dans Exode 4 : 22-23, Dieu présente Israël comme son premier-né, ce qui implique la paternité spirituelle. Dans 2 Samuel 7:14, Dieu a promis à David qu’il serait le père de Salomon (voir aussi le Psaume 2 basé sur cette promesse). Mais ce qui est particulier, c’est qu’avec le Nouveau Testament, Dieu est présenté comme le Père. Premièrement, il est le Père de Jésus-Christ, mais en gros, il est le Père de tous ceux qui sont « en Christ ». Jésus révèle son père, Il parle de Dieu comme « mon Père », Il apprend à prier « Notre Père qui est aux cieux » Mt 6:9. Notez également que Paul commence souvent ses lettres par des salutations souhaitant “la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père”.

En tout cas, ce n’est pas la divinité du Père qui est la plus contestée, mais surtout la divinité du Fils et du Saint-Esprit qui sera contestée par divers mouvements dissidents. du christianisme ancien et contemporain.

3) Le Fils est pleinement Dieu

Certains passages l’affirment directement, comme Jn 1:1, 18 ; 20,28 ; RO 9,5 ; Tm 2:13 ; Hb 1,8-9. Mais on peut aussi avancer des arguments indirects. Alors Jésus fait ce que Dieu seul peut faire, comme pardonner les péchés (Mc 2 :6) ou créer le monde (Col 1 :16). Dans Esaïe 6,Prophétiseravait une vision de Dieu dans toute sa gloire, mais dans Jean 12:41, Jean affirme qu’Isaïe a vu sa gloire (de Jésus). Dans Apocalypse 1: 17-18, Jésus (l’homme verset 13) dit “Je suis le premier et le dernier” fait écho à Isaïe 44.6 où Dieu dit “Je suis le premier et je suis le dernier”. A part nous, il n’y a pas de Dieu. “.

4) Le Saint-Esprit est pleinement Dieu

Si la Bible ne dit pas une phrase évidente comme “Le Saint-Esprit est Dieu”, c’est peut-être parce qu’il est clair qu’Il l’est. Fondamentalement, ce que l’Esprit de Dieu fait est ce que Dieu fait. Le parallélisme entre Dieu en tant que Son Esprit esttrèspuissant par ex. Ps 139.7″Où puis-je aller de votre Dieu,Où puis-je fuir ta présence?Loin du Saint-Esprit est loin de Dieu. Dans Actes 5, mentir au Saint-Esprit (verset 4) c’est mentir à Dieu (verset 5). Dans de nombreux cas, ce que dit le Saint-Esprit est ce que dit Dieu. Par exemple, dans Actes 28:25-27, Paul dit que le Saint-Esprit a dit : “allez voir ces gens et dites… ». Maintenant, dans Ésaïe 6.8ff, le Seigneur lui-même l’a dit. Nous trouvons un phénomène similaire dans Hébreux 10:15-17 citant Jérémie 31:31-34.

Il y a des déclarations assez folles sur le Saint-Esprit, s’Il n’était pas Dieu : Il”A la recherche des profondeurs de Dieu” et “savoir ce qui appartient à Dieu(1 Co 2,10, 11), il était essentiellement omniscient. Il est éternel (Hébreux 9:14). Il a ressuscité Jésus d’entre les morts et nous ressuscitera également (Romains 8:11). Les croyants sont appelés « Temples » (1 Co 3,16-17 ; 6,19) parce que l’Esprit Saint habite en eux, et le temple est le lieu où Dieu habite.

5) Tous les trois sont différents

Cerise sur le gâteau, la Bible distingue le Père du Fils et du Saint-Esprit. Lors du baptême de Jésus, on voit dans la même scène Jésus, le Père qui se manifeste, et le Saint-Esprit qui descend. C’est peut-être les gens du trio distinct, ou c’est un super exercice de ventriloquie divine, qui va être un peu drôle. Dans Jean 14,16, 26; 15:26 et Jésus informe ses disciples qu’il les enverra vers un autre protecteur du Père. S’il n’y a pas de distinction Père-Fils-Saint-Esprit, cela signifie-t-il qu’il renonce à lui-même ? La lecture la plus naturelle de ces textes est de faire effectivement une distinction entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Sur la base de cette Bible, on peut certainement dire “Père, Fils et Saint-Esprit sont un en Dieu” CQFD. EtCe planassembler visuellement les différentes affirmations que nous avons prouvées.

Quelques clés pour commencer à comprendre

Essayons maintenant de découvrir comment Dieu peut-il être un et trois en même temps ? Dire que c’est mystérieux n’est-il pas un moyen assez facile de cacher une contradiction logique ? Un n’est pas égal à trois !

Dans les premiers siècles de l’Église, les théologiens bricolent un peu pour essayer de comprendre, de rassembler des données bibliques, de former une doctrine d’une manière biblique. Les théologiens ont développé un concept qui peut aider à comprendre la trinité : ils ont fait la distinction entre la nature et l’homme. La nature est une catégorie universelle. C’est un ensemble de caractéristiques qui font qu’une chose est une chose et pas une autre. L’homme est un élément spécial de la nature. La nature existe dans une personne. Cette distinction est relativement compréhensible pour les hommes, qui ont une nature humaine et un ensemble spécial et distinct d’êtres humains qui sont humains. L’endroit où il devient sophistiqué est différent de l’humain, où il y a plusieurs copies de la même essence, la nature divine est numériquement une, il n’y a qu’une seule essence divine mais existe en trois personnes. goûter. Les trois partagent la même divinité. On pourrait dire qu’ils vivaient ensemble complètement et également dans une seule instance de nature divine.[3].

Alors oui, ces notions sont un peu compliquées mais elles permettent de lever la contradiction évidente du 3 en 1. Donc Dieu est un du point de vue de sa nature et trois du point de vue. de sa nation. 1 personne 1 personne 1 personne = 3 personnes et pas égal à 1. Les additions ne sont pas fausses, nous n’avons pas mélangé choux et pommes de terre.

Et alors ?

Ce qui est spécial avec la trinité, c’est qu’il y a des relations à l’intérieur de Dieu lui-même. Mais sans relation, il ne peut y avoir d’amour. Le fait que Dieu soit amour n’est possible que parce que Dieu est trinitaire. Dieu peut aimer et n’a pas besoin que nous aimions. Il le fait avec un amour désintéressé car chaque membre du trio s’aime. Et même quand il n’a pas besoin de notre amour, il décide quand même de créer et de partager son amour avec ses créatures à la gloire de Dieu.

[première]Maître Yoda

[2]Voir aussi 1 Timothée 2:5 : “Car il y a un seul Dieu, et aussi le médiateur entre Dieu et les hommes, l’homme Jésus-Christ”

[3]Les termes techniques utilisés par les théologiens sont: “perichoresis” qui est dérivé d’un mot grec ou “circoncision” en latin qui signifie essentiellement “vivre ensemble dans” ce concept est basé sur Jean 14:10.

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Père, fils et Saint Esprit · P.U.S.H.

P.U.S.H. Live Frat 09

℗ Argos Production

Released on: 2009-10-08

Author: Agapé

Composer: Agapé

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Extrait de Agapê « Frat 2005 »

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