Les 15 ceux qui partent d omelas

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Ceux Qui Partent D’omelas | PDF | Science-fiction – Scribd

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Personnes quittant Omelas

Ursula K Le Guin

Traductions de Thibaut Giraud

Au son des cloches et des hirondelles, le festival d’été se déplace dans la ville d’Omelas, qui regorge de tours surplombant la mer. Le pavillon du navire dans le port scintillait de drapeaux. Des processions ont lieu dans les rues, entre les maisons aux toits rouges et aux murs peints, entre les vieux jardins moussus et sous les rues bordées d’arbres, derrière les grands parcs et les bâtiments publics. Certains étaient dignes : des vieillards vêtus de longues et austères robes violettes et grises, des messieurs calmes, des femmes joyeuses tenant des enfants et bavardant en marchant. Dans d’autres rues, la musique bat plus vite, les gongs et les tambourins vacillent et les gens se mettent à danser, la procession est une danse. Les enfants couraient et sautaient, leurs cris stridents comme des hirondelles volant au-dessus de la musique et des chansons. Tous les cortèges roulaient au nord de la ville, où dans les plaines merveilleusement arrosées qu’on appelle les Prés Verts, garçons et filles, nus dans l’air clair, les pieds boueux, les chevilles, les bras longs et souples, font leurs exercices. leurs chevaux nerveux avant la course. Les chevaux ne portent qu’une courte laisse. Leurs crinières étaient tressées avec des rubans d’argent, d’or et de vert. Ils se sont mis le nez dehors, ont nagé et se sont croisés; Son excitation était palpable car le cheval était le seul animal qui acceptait nos rituels comme les leurs. Loin au nord et à l’ouest, les montagnes s’élèvent et enferment la moitié d’Omelas dans leur baie. L’air du matin était si clair que la neige qui couronnait encore les Dix-Huit Pics brûlait de flammes d’or blanc dans l’air ensoleillé sous le ciel bleu foncé. Une simple brise a suffi à faire battre et flotter les bannières au bord de la piste. Dans le calme des vastes prairies verdoyantes, la musique serpente dans les rues de la ville, plus loin, plus près et jamais plus près, une douceur joyeuse qui flotte dans l’air, vibre et se rassemble d’un instant à l’autre, avant d’éclater en une forte et joyeuse Cloche.

De bonne humeur! Comment parler de joie ? Comment décrire les citoyens d’Omelas ?

Ce ne sont pas des gens simples, voyez-vous, bien qu’ils soient très heureux. Mais nous n’avons presque jamais dit de mots heureux. Tous les sourires sont devenus anciens. Une telle description conduit à certaines hypothèses. Une telle représentation permet d’observer l’entrée du roi, monté sur son coursier resplendissant et entouré de ses nobles chevaliers, ou peut-être dans une lignée dorée d’esclaves costauds. Mais il n’y a pas de roi. Ils n’utilisent pas d’épées ni ne les asservissent. Ce ne sont pas des barbares. Je ne connais pas les règles et règlements de leur société, mais je soupçonne qu’il y en a très peu. Tout comme ils n’ont pas de monarchie et pas d’esclavage, ils n’ont pas non plus de bourses, pas de public, pas de police secrète et pas de bombes. Mais, je le répète, ce n’étaient pas des gens simples, de doux bergers, de nobles barbares, des utopistes insipides. Ils sont aussi compliqués que nous. Le problème, c’est que, entretenus par les colporteurs et les snobs, nous avons la mauvaise habitude de penser que le bonheur est une chose assez stupide. Douleur seule sagesse, seule méchanceté intéressante. C’est la trahison de l’artiste : le refus de reconnaître la médiocrité du mal et le terrible découragement de la douleur. Si vous ne pouvez pas résister, battez-vous. Si ça fait mal, recommencez. Mais célébrer le désespoir, c’est condamner le plaisir ; Accepter la violence, c’est perdre tout le reste. Nous avons failli perdre pied ; Nous ne pouvons plus décrire une personne heureuse, ni célébrer la joie. Comment puis-je vous parler des habitants d’Omelas ? Ce ne sont pas des enfants innocents et heureux – bien que leurs enfants soient effectivement heureux. Ce sont des gens mûrs, intelligents, enthousiastes et la vie n’est pas difficile. Ô merveille ! mais j’aimerais mieux le décrire. J’aimerais pouvoir te convaincre. Omelas, selon mes mots, est comme une ville dans un conte de fées, dans un passé lointain, une terre lointaine, il était une fois. Il est probablement préférable de le laisser à votre goût si cela s’avère être le même, car je ne peux certainement pas vous convenir à tous. Par exemple, qu’en est-il de la technologie ? Je ne pense pas qu’il y aura des voitures dans les rues ou des hélicoptères dans les airs ; Cela vient du fait que les habitants d’Omelas sont des gens heureux. Le bonheur est basé sur le discernement de ce qui est nécessaire, de ce qui n’est ni nécessaire ni destructeur, et de ce qui est destructeur. Cependant, de la catégorie moyenne – ceux-ci sont inutiles mais indestructibles, confort, luxe, magnificence, etc. – vous pouvez très bien avoir le chauffage central, les lignes électriques souterraines, les machines à laver et toutes sortes d’appareils magiques qui n’ont pas encore été inventés ici, flottant lumières, énergie sans combustible, remède contre le froid. Ou ils ne l’ont pas; pas important.

Comme tu veux. J’ai tendance à penser que les gens des villes au nord et au sud de la côte sont arrivés à Omelas avec des petits trains très rapides et des tramways à deux étages dans les derniers jours avant le festival, et que la gare d’Omelas se trouve être la plus bel immeuble en ville, quoique plus paisible que le magnifique marché des fermiers. Mais même en reconnaissant ces traits, j’ai peur qu’Omelas n’attaque encore certains d’entre vous comme une salope. Sourires, cloches, défilés, chevaux, sombre. Dans ce cas, veuillez ajouter une orgie. Si une orgie peut aider, n’hésitez pas. N’allons pas trop loin, cependant, pour imaginer les temples d’où s’élevaient des prêtres et des religieuses, beaux et nus, ravis et prêts à s’accoupler avec n’importe quel homme ou femme, femme, amant ou étranger, qui était en feu, avec le sang à fusionner la divinité profonde, même si c’était ma première idée. Mais en fait, ce serait mieux s’il n’y avait pas de temples à Omelas – du moins pas habités. religion, oui; ecclésiastique, non. Ces beautés nues peuvent aussi flâner ici et là, s’offrant comme de divines pâtisseries aux appétits des nécessiteux et aux délices de la chair. Invitez-les à rejoindre le cortège. Puissent les tambourins s’élever au-dessus des copulations et convoiter la gloire de la luxure annoncée au son des gongs, et puissent (peu importe) élever, nourrir et nourrir toute la progéniture de ces délicieux rituels. Une chose que je sais n’est pas présente dans Omelas, c’est la culpabilité. Mais que devrait-il y avoir d’autre ? Au début, je pensais qu’il n’y avait pas de drogue, mais c’est du purisme. Pour ceux qui l’aiment, la douceur de la goutte, pénétrante et ferme, peut parfumer les mœurs de la ville, la première goutte apporte une grande légèreté et luminosité à l’esprit et aux mains, puis, au bout de quelques heures, un rêve langoureux, et enfin des visions extraordinaires des mystères et des mystères les plus profonds de l’univers lui-même tout en stimulant le plaisir sexuel. Et ce n’est pas une habitude. Pour les goûts plus modestes, je pense qu’il devrait y avoir de la bière. Quoi d’autre, quoi d’autre dans la ville du plaisir ? Le sentiment de victoire est certainement une célébration du courage. Mais tout comme nous avons renoncé aux missionnaires, nous avons renoncé aux soldats. La joie qui vient d’un massacre réussi n’est pas le bon type de joie ; Cela ne conviendra pas; c’est terrible et c’est insignifiant. Une satisfaction infinie et généreuse, une victoire héroïque, qui ne se fait pas sentir contre un ennemi extérieur, mais en communauté avec ce que les gens ont de meilleur et de plus beau partout dans leur âme, et la splendeur de l’été mondial : cela fait conclure le cœur des gens d’Omelas , et la victoire qu’ils célèbrent est la victoire de la vie. Je ne pense vraiment pas que beaucoup d’entre eux aient besoin de prendre Drooz.

Maintenant, la majeure partie de la procession a atteint Green Meadows. Une merveilleuse odeur de cuisine s’échappait des tentes rouges et bleues de la cantine. Les visages des petits enfants sont si adorables; Quelques miettes de pâtisserie savoureuses gambadent dans la barbe d’un homme gris bienveillant. Garçons et filles montèrent à cheval et commencèrent à se rassembler sur la ligne de départ de la course. Une femme âgée petite, potelée et souriante distribuait des fleurs qu’elle avait prises dans un panier, et de grands jeunes hommes portaient leurs fleurs dans leurs cheveux luisants. Un enfant de neuf ou dix ans était assis au bord de la foule et jouait seul de la flûte en bois. Les gens s’arrêtent pour écouter, mais ils ne lui parlent pas, car il ne s’arrête jamais de jouer et ne les voit jamais, ses yeux noirs tout fascinés par la douce magie, évanouis par la mélodie.

Il termina et baissa lentement la main pour prendre la flûte en bois.

Comme si ce petit silence privé en était le signal, une trompette retentit soudain depuis une position debout à côté de la ligne de départ : majestueuse, mélancolique, pénétrante. Les chevaux sautèrent sur leurs pattes fines et un bourdonnement répondit. Irrités, les jeunes cavaliers tapotaient l’encolure de leurs chevaux et les calmaient en murmurant : « Tout doux, très doux, là, ma beauté, mon espoir… » Ils se mirent en rang le long de la ligne de départ. La foule autour du circuit était comme une pelouse et des fleurs. Le festival d’été a commencé.

le penses-tu Acceptez-vous la cérémonie, la ville, le plaisir ? Non ? Alors laissez-moi décrire autre chose.

Il y avait une pièce dans un sous-sol sous l’un des beaux édifices publics d’Omelas, ou peut-être dans le sous-sol d’une de ses spacieuses maisons privées. Il n’a qu’une seule porte verrouillée et aucune fenêtre. Un peu de lumière poussiéreuse filtrait à travers les fissures des planches laissées par une fenêtre en toile d’araignée de l’autre côté du sous-sol. Dans un coin de la petite pièce se tenaient deux vadrouilles aux touffes raides, touffues et nauséabondes à côté d’un seau rouillé. Sols sales qui semblent légèrement humides car la plupart des sous-sols sont sales. La pièce mesurait environ un mètre de long et deux pieds de large : juste un placard à balais ou un magasin. Un enfant est assis dans la chambre. Cela peut être un garçon ou une fille. Vous pourriez penser qu’il avait environ six ans, mais il avait en fait presque dix ans. C’est un homme faible. Peut-être est-il né avec une anomalie congénitale, ou peut-être a-t-il été ridiculisé par la peur, la malnutrition et le manque de soins. Il se cure le nez et tâtonne parfois vaguement avec ses orteils ou ses organes génitaux alors qu’il est recroquevillé dans le coin le plus éloigné d’un seau et de deux vadrouilles à poussière. Pug lui fait peur. Il la détestait. Il ferma les yeux, mais il savait que les vadrouilles étaient toujours là ; et la porte est verrouillée : et personne ne viendra. La porte reste verrouillée ; et personne ne vient, sauf parfois – l’enfant ne comprend ni l’heure ni la période – parfois la porte grince et s’ouvre terriblement et il y a quelqu’un ou plusieurs personnes. L’un d’eux peut se précipiter et frapper l’enfant pour le forcer à se lever. Les autres ne s’approchaient pas de lui mais le fixaient avec des yeux apeurés et dégoûtés. Les bols et les bocaux d’eau ont été rapidement remplis, les portes ont été verrouillées et les yeux ont disparu. Les gens à la porte ne disaient rien, mais l’enfant qui avait toujours vécu dans ce placard et qui se souvenait de la lumière du jour et de la voix occasionnelle de sa mère parlait. “Je serais sage,” dit-il. « S’il vous plaît, laissez-moi sortir. je serai bon ! Vous n’avez jamais répondu. Au début, le bébé criait très fort la nuit pour demander de l’aide, mais maintenant il ne fait que gémir « ehaa, a-haa » et parle de moins en moins. Il était si maigre que ses jambes n’avaient pas de mollets ; son ventre dépasse; Il vit avec un demi-bol de semoule de maïs et de graisse par jour. il est nu Ses fesses et ses cuisses sont couvertes de croûtes suppurantes d’être constamment assise dans sa merde.

Tout le monde sait qu’il est là, tout le monde à Omelas. Certains lui ont rendu visite, d’autres étaient simplement heureux qu’il soit là. Tout le monde savait qu’il devait être là. Certains comprennent pourquoi, d’autres non, mais tous comprennent que leur bonheur, la beauté de leur ville, la tendresse de leur amitié, la santé de leurs enfants, la sagesse de leurs enfants, leurs érudits, leur savoir-faire et même leur générosité dépendaient des récoltes et du climat frais. de la misère hideuse de cet enfant.

Elle est le plus souvent expliquée aux enfants entre huit et douze ans, dès qu’ils semblent capables de la comprendre ; et la plupart des personnes qui viennent voir l’enfant sont des enfants, bien que très souvent des adultes viennent ou reviennent voir l’enfant. Peu importe à quel point l’incident est expliqué, ces jeunes téléspectateurs sont toujours choqués et protestent contre cette image. Ils ressentaient un dégoût qu’ils pensaient pouvoir surmonter. Malgré toutes les explications, vous vous sentez en colère, agacé, impuissant. Vous voulez faire quelque chose pour l’enfant. Mais ils ne pouvaient rien faire. Si l’enfant est ramené de ce lieu impur, s’il est lavé, nourri et consolé, c’est sûrement une bonne chose ; mais quand cela arrivera, à ce jour et à cette heure toute la prospérité, la beauté et les joies d’Omelas se faneront et seront détruites. Ce sont les conditions. Échangez toutes les vertus et les grâces de la vie de chaque Omela contre cette petite avance ; jeter le bonheur de milliers pour la possibilité de son propre bonheur : cela revient en effet à laisser la culpabilité entre les murs.

Des conditions strictes et absolues ; Vous ne pouvez même pas dire un mot gentil à l’enfant.

Les jeunes rentrent souvent chez eux en larmes ou dans une rage sèche lorsqu’ils voient l’enfant et font face à ce terrible paradoxe. Vous pouvez le ruminer pendant des semaines ou des années. Mais avec le temps, ils se rendirent compte que même si l’enfant pouvait être libéré, il ne gagnerait pas grand-chose de sa liberté : un maigre et vague plaisir de chaleur et de vigilance, sans doute de manger, mais guère plus. Il est trop humilié et ne peut pas savoir ce qu’est la vraie joie. Il a eu peur trop longtemps pour être libéré de la peur. Ses habitudes sont trop dures pour répondre au traitement humain. Il serait sûrement misérable après un long moment sans les murs autour de lui, sans obscurité pour ses yeux et sans ses propres excréments sur lesquels s’asseoir. Leurs larmes d’injustice cuisante diminuent alors qu’ils commencent à voir et à accepter la terrible équité de la réalité. Cependant, ce sont ses larmes et sa colère, ses efforts de générosité et son acceptation de l’impuissance qui peuvent être la véritable source de son éclat dans la vie. Ils ne sont pas faits d’un bonheur insipide et irresponsable. Ils savent que, comme l’enfant, eux-mêmes ne sont pas libres. Vous connaissez la compassion. C’est la simple existence de l’enfant et la connaissance de son existence qui donne la majesté de leur architecture, la puissance mélodique de leur musique, la profondeur de leur érudition. À cause de vous, ils sont gentils avec vous. Ils savaient que si l’un ne gémissait malheureusement pas dans le noir, l’autre, Pied Piper, ne pouvait pas faire la joyeuse musique alors que de jeunes coureurs s’alignaient en beauté pour courir sous le soleil ardent du premier matin d’été.

Eh bien, tu crois en elle ? Ne sont-ils pas plus probables ? Mais il y a encore quelque chose à dire, et c’est assez peu probable.

Il arrive parfois que l’un des mineurs, une fille ou un garçon, l’enfant ne rentre pas à la maison en pleurant ou en colère, mais en réalité ne rentre pas à la maison. Parfois, un homme ou une femme beaucoup plus âgé reste silencieux pendant un jour ou deux, puis quitte la maison. Ces gens descendent dans la rue et marchent seuls dans la rue. Ils continuèrent et quittèrent directement la ville d’Omelas par de belles portes. Ils ont continué à travers les terres agricoles d’Omelas. Tout le monde est parti seul, garçon ou fille, homme ou femme. La nuit tombe; le voyageur doit descendre les rues des villages, entre les maisons aux fenêtres éclairées et au-delà dans l’obscurité des champs. Tout le monde seul. Ils vont à l’ouest ou au nord, vers les montagnes. Ils ont continué. Ils quittent Omelas, ils avancent, dans le noir, et ils ne reviennent pas. L’endroit où ils sont allés est un endroit encore moins imaginaire pour la plupart d’entre nous que la Cité du Bonheur. Je ne peux pas le décrire du tout. Peut-être que ça n’existe pas. Mais ils semblent savoir où ils vont, les gens qui quittent Omelas.

Pour lire les nouvelles en anglais, veuillezPar ici.

queLe problème du Bifrost chez Ursula K. Le Guinoù l’on peut trouver une autre traduction de “Ceux qui partent d’Omelas”.

Hors deIllustré par Anna Xuandans les nouvelles. QueCarte Omelaspar Andrew DeGraff.”Enfants d’Omelas”par tératornis.

Les mélodies de flûte jouées par l’enfant dans la lecture audio sont extraitesCette vidéovenant de Rakesh Chaurasia et de la trompettecette.

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keywords: #morale, #omelas, #LeGuin, #UrsulaLeGuin, #UrsulaK.LeGuin, #science-fiction, #audiolivre, #livreaudio, #lecture

La traduction de la nouvelle est à retrouver ici :

-https://monsieurphi.com/2020/01/03/ceux-qui-partent-domelas-ursula-k-le-guin/

Pour la lire en anglais, c’est par ici :

-http://sites.asiasociety.org/asia21summit/wp-content/uploads/2011/02/3.-Le-Guin-Ursula-The-Ones-Who-Walk-Away-From-Omelas.pdf

0:00 – Intro

1:38 – Ceux qui partent d’Omelas

22:00 – Discussion et outro

Le numéro de Bifrost sur Ursula K. Le Guin :

-https://www.belial.fr/revue/bifrost-78

Des illustrations d’Anna Xuan sur la nouvelle :

-https://www.annaxuan.com/those-who

La carte d’Omelas d’après Andrew DeGraff :

-https://www.tor.com/2015/11/19/ursula-k-le-guins-the-ones-who-walk-away-from-omelas-is-beautiful-in-map-form/

“The Child of Omelas” par Teratornis :

-https://www.deviantart.com/teratornis/art/The-Child-of-Omelas-144144296

Les airs de flûte que joue l’enfant sont tirés de cette vidéo de Rakesh Chaurasia :

-https://youtu.be/e9cefe-xD04

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Bonjour à tous !

Je reviens avec une lecture dans le cadre de mon challenge BTS.

La vidéo la plus longue que j’ai faite dans ma petite vie de youtubeuse noob. Cette vidéo a été une grosse angoisse car j’ai tenté de faire une analyse de la nouvelle et du clip mais ce n’est vraiment pas mon fort. Et il y a en réalité tellement de choses à dire que je me suis perdue…. Bref. J’espère que ça vous plaira tout de même 🙂

A bientôt !

00:00 Intro de la vidéo

00:36 Intro d’Ursula le Guin

06:03 Chronique générale de la nouvelle

09:25 Chronique avec spoilers

13:42 Mes propres réflexions

19:16 “Analyse” du clip Spring Day

26:44 Conclusion

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#podcast #fiction #mystère

Alors que Broyard quitte le village, les anciens se retrouvent chez Ahmed : dans le grenier, son petit-fils et Bérénice entendent tout.

Vous voulez connaître la suite ? 👉

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